什么是孝?

　　“孝”最早在西周时就作为一个伦理观念正式提出，一、尊祖敬宗，尽孝道是对死去的人的一种怀思和尊敬，具有一定的宗教形式;二、传宗接代，那时候的人们提出生命的延续是崇拜祖先最好的方式。到了春秋战国的时候，孝是以“敬”为前提，是内心最自然、最纯朴的表达方式，即孝顺、孝敬，其本质是顺从。

　　有一次，曾参问孔子什么是孝?孔子告诉他，要敢于跟父母诤谏劝阻，明辨是非，当父母说得对的时候，我们要听从，说得不对的时候，就不能盲目听从了。当父母做得不好的时候，我们要敢于劝阻，这才是孝道的真义!孔子还说，人之行，莫大于孝，在孝道之中，没有比敬重父母更重要的了!在现代，“孝”则是一种善良与平衡，是父母与子女之间情感的交流和纽带，向社会公众传递正能量的一种方式，家庭获得幸福美满、团结和睦与温暖的源泉，还是道德、伦理和法治完美的体现。

　　随着时代和文化的发展与人们的认知不同，“孝”文化，在某种程度上也与从前发生了转变，“孝”文化应从以下几点出发。

　　一、角色平衡，相互成就父母与子女应保持一种平等、尊敬、友爱的关系。子女在年幼时，父母有权利和义务去教育、引导，为子女树立积极向上的榜样，在其成长的道路上，给予温暖、关怀和帮助，赋予孩子们善良的本性;而当父母年老时，作为子女的，则有权利和义务照顾老人的起居，给予足够的物质和精神关怀。无论是为人父母还是子女，都应当遵守一个原则，不宜无条件索取。付出、获取应是一种平衡状态，任何一方把另一方的付出当成一种享乐的来源时，都会打破这个平衡。父母不宜无限地向子女索取情感或物质补偿，而子女也不宜把父母的关爱当作理所当然的付出，只有相互平衡和成就时，爱的能量才会持续发光发热。

　　二、养与教，爱与责父母生养子女，与赡养父母既是爱更是责任。1.养：抚养和赡养，相互支持和成就，既是彼此的权利，也是义务，是我们应该去承担的责任;2.教：教育和教化，相互学习和体谅，既是彼此的使命，也是愿景，是我们赋予彼此善良与美好的开始;3.爱：爱人和爱己，相互关爱和奉献，既是彼此的本能，也是初衷，是我们给予彼此最真实的感受;4.责：责任，是承担、担当，但不能成为索取的目的，更不能成为负担。

　　三、社会文化和公众能量孝文化在传播和展示的时候，不再只是个体的感知和认同，还是社会文化的一部分与公众获取正能量的来源。既不赞成一味地遵循传统礼教，使孝文化成为封建思想的痼疾，更不赞成数典忘祖的做法，使孝文化在传播和展示的时候，丧失了其本真与美好性。孝，是一种关爱，一个电话、一声问候、一次陪伴、一次长谈……只需要多花一点时间与老人相处，共享天伦之乐;孝，是先父母之忧而忧，后父母之乐而乐，是一份礼物，一生健康，一家美满!老人年纪大了，思维反应慢了，腿脚行动不便了，身体机能退化了，患病发病率提高了，老人更需要我们的关心和爱护!此时的保健养生尤其重要!高血压、糖尿病、冠心病、老年痴呆症、脑梗塞、肾气虚等都是老年人常见疾病，由于年老体弱、体质衰退后，内分泌功能失调，免疫力日渐下降，五脏六腑失衡，阴阳失调等原因，老年人的保健养生要适应个人特点和身体情况，循序渐进，既要开展体育运动，更要增加食补药补。

　　据《药性考》《本草纲目拾遗》等医书记载，“冬虫夏草得阴阳之气全也……秘精益气，专补命门，治诸虚百损，老少病虚者皆宜使用。冬虫夏草对心脏、肝脏、肾脏、呼吸系统、造血功能、血脂功能都有调节作用，同时有抗衰老、美容美颜，调节内分泌功能，有效改善更年期症状。所以，冬虫夏草是一款特别适合中老人长期食用药用的产品。